Catatan Rembulan

Assalamu’alaykum warahmatullah wabarakatuh,

Kemarin, tepatnya tanggal 12 February 2009 saya ditanya oleh salah satu teman. “Eh, besok kan hari valentine.. mau ngasih cokelat nggak?” atau “Met valentine ya… mana nih cokelatnya?” kalau saya jawab “Nggak ada cokelat,” pasti dibilang “Ih, pelit amat sih. Setahun sekali ini…!!!”
Dalam hati, saya bertanya ; Apa sih makna hari Valentine?? Atau lebih tepatnya, apa sih hari Valentine itu sendiri? Banyak orang yang saya tanya mengenai hari valentine. Saya bertanya pada mereka bukan tanpa alasan. Secara mereka semua gembar-gembor merayakan itu. Saya pikir mereka ya faham betul. Tapi setelah ditanya, jawaban mereka semua klasik. “Kuno banget sih. Masa hari Valentine aja nggak tahu. Hari Valentine itu hari kasih sayang…bla..bla..bla..”
Siapa yang kuno??
Kalau menurut saya, valentine itu adalah hari yang konyol. Udah konyol, diikuti pula. Dan yang lebih miris lagi, yang mengikuti tradisi ‘valentinan’ itu kebanyakan ya umat muslim seperti kita. Seperti yang saya bilang tadi, kebanyakan juga mereka tidak tahu apa itu hari valentine yang jatuh pada setiap tanggal 14 Februari. Bukankah Allah sudah berfirman dalam QS. Al-Israa ayat 36 yang artinya : “Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.”
Nah lo, kena ayat nih. Dan saya juga yakin, kalaupun mereka ditanya soal sejarah kenapa bisa dijadikan hari valentine atau yang sering mereka sebut hari kasih sayang, 90% mereka pasti tidak faham.
Sedikit saya kutip sejarah ‘berdirinya’ Valentine’s Day atau hari valentine.

''Jangan salahkan Allah bila doa tak dikabulkan dan jangan pula menggerutu atau jemu,'' kata Abdul Qadir-Jailani dalam Mafatih al-Ghaib. Yang perlu dipertanyakan adalah mengapa doa kita tak terkabul? Ada dua sebab mengapa doa tertolak. Yaitu, pertama, tidak memperhatikan adab berdoa, baik adab lahir maupun adab batin.

Rasulullah SAW bersabda, ''Doa seorang hamba Allah tetap dikabulkan selama ia tidak berdoa untuk suatu perbuatan dosa atau memutuskan silaturahim atau tak terburu-buru segera dikabulkan.'' Seorang sahabat bertanya, ''Wahai Rasulullah, apakah maksud terburu-buru?'' Rasulullah menjawab, ''Ia mengatakan, 'aku telah berdoa tapi aku tidak melihat doaku dikabulkan', sehingga ia mengabaikan dan meninggalkan doanya itu.'' (HR Muslim).

Ketika suatu doa tak segera menampakkan tanda-tanda terijabah, maka seharusnya seseorang tetap berbaik sangka kepada Allah SWT. Sebab, Allah SWT akan mengganti bentuk pengkabulan doa dengan sesuatu yang lebih bermanfaat bagi si pemohon atau ditunda pengabulannya hingga hari akhirat dalam bentuk deposito pahala.

Kedua, perilaku buruk. Syaqiq al-Balkhi bercerita: ketika Ibrahim bin Adham berjalan di pasar-pasar Bashrah, orang-orang mengerumuni beliau. Mereka bertanya, mengapa Allah belum juga mengabulkan doa mereka padahal telah bertahun-tahun berdoa, serta bukankah Allah berfirman, ''Berdoalah kalian, maka Aku mengabulkan doa kalian.'' Ibrahim bin Adham menjawab, ''Hatimu telah mati dari sepuluh perkara.

'' Yakni, pertama, engkau mengenali Allah, tetapi tidak menunaikan hak-Nya. Kedua, engkau membaca kitab Allah, tetapi tidak mau mempraktikkan isinya. Ketiga, engkau mengaku bermusuhan dengan iblis, tetapi mengikuti tuntunannya. Keempat, engkau mengaku cinta Rasul, tetapi meninggalkan tingkah laku dan sunah beliau. Kelima, engkau mengaku senang surga, tetapi tidak berbuat menuju kepadanya.

Keenam, engkau mengaku takut neraka, tetapi tidak mengakhiri perbuatan dosa. Ketujuh, engkau mengakui kematian itu hak, tetapi tidak mempersiapkan diri untuk menghadapinya. Kedelapan, engkau asyik meneliti aib-aib orang lain, tetapi melupakan aib-aib dirimu sendiri. Kesembilan, engkau makan rezeki Allah, tetapi tidak bersyukur pada-Nya. Dan kesepuluh, engkau menguburkan orang-orang, tetapi tidak mengambil pelajaran dari peristiwa itu.

Fa-biayyi alaa'i Rabbi kuma tukadzdzi ban
Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Itulah sepenggal ayat yang tertera dalam header blog Nashiyah. Mengapa ayat itu dipilih, karena sesungguhnya ada makna yang luar biasa terkandung didalamnya. ‘Kemunculannya’ pun berbeda dengan kemunculan ayat pada surah-surah lainnya dalam Al-Qur’an.

Dalam Q.S Ar-Rahman, ayat ini berulang hingga 31 kali yang terletak di akhir setiap ayat yang menjelaskan nikmat Allah yang diberikan kepada manusia dari keseluruhan yang berjumlah 78 ayat. Dan itu bukanlah suatu kebetulan atau hanya permainan syair belaka.

Surah Ar-Rahman (Arab: الرّحْمنن) adalah surah ke-55 dalam al-Qur'an. Surah ini tergolong surat makkiyah, terdiri atas 78 ayat. Dinamakan Ar-Rahman yang berarti Yang Maha Pemurah berasal dari kata Ar-Rahman yang terdapat pada ayat pertama surah ini. Ar-Rahman adalah salah satu dari nama-nama Allah. Sebagian besar dari surah ini menerangkan kepemurahan Allah SWT. kepada hamba-hamba-Nya, yaitu dengan memberikan nikmat-nikmat yang tidak terhingga baik di dunia maupun di akhirat nanti.

Dengan berulangnya ayat ini, itu berarti dapat dikatakan bahwa Allah telah menegaskan, ‘Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?’ Telah begitu banyak nikmat Allah yang terlimpahkan pada kita. Walaupun tanpa disadari, kita masih terlalu sering mengeluh atas apa yang kita dapat. Kita masih sering berfikir kalau Allah itu tidak adil dengan kita terpancang pada orang yang mendapat kenikmatan yang banyak melebihi kita. Begitulah, kita manusia sering menilai suatu kenikmatan hanya bersumber dari harta benda yang kita punya. Kita akan merasa bangga dan bahagia apabila berlimpah harta. Sedangkan kita tidak tahu bahwa setiap harta yang kita punya didunia akan dimintai pertanggungjawabannya di akhirat walau hanya sebutir nasi yang kita buang sekalipun.

Kalau mau main itung-itungan, niscaya kita akan malu sendiri bila masih banyak menuntut ini itu pada Allah Sang Pemberi Rizki. Tanpa kita sadari, (memang manusia tidak pernah sadar) kenikmatan yang telah diberikan Allah adalah sangat luar biasa. Kita diperkenankan hidup didunia ini dengan dapat menghirup udara dengan gratis. Membuka mata lebar-lebar dan menyaksikan segala yang ada didepan mata dengan berbagai ragam bentuk dan suasana. Kita diberi kenikmatan sehat, dapat melangkahkan kaki, dapat menghasilkan suatu karya dengan tangan kita, dapat berbicara, mengunyah dan merasakan lezatnya makanan yang masuk dalam mulut kita.

Dipagi hari kita dapat menghirup udara segar, mendengar kicauan burung dan desauan angin yang menyapa dedaunan. Kita juga melihat indahnya matahari terbit dengan merasakan kehangatan sinarnya. Kita merasakan tentram dan damai bersama keluarga dan handai taulan didekat kita. Kita juga dapat merasakan sujud memasrahkan diri kepada Yang Maha Kuasa. Kita bisa merasakan keagungan-Nya. Itu semua terlepas dari harta benda yang selama ini selalu menjadi tolok ukur kebahagiaan dan kenikmatan dunia.

Tak terbayang jika itu semua tidak kita rasakan didunia. Mungkin dunia ini serasa hampa. Apa gunanya pula jika kita diberi harta benda yang berlimpah ruah, tapi kenikmatan-kenikmatan itu terenggut? Bisa dibayangkan, bagaimana jadinya jika untuk bernafas saja kita harus bayar? (layaknya orang sakit yang bernafas dari tabung oksigen). Apa jadinya jika kita tidak bisa berbicara, tidak bisa merasakan lezatnya makanan yang masuk ke mulut kita? (layaknya orang sakit yang mendapat asupan makanan dari selang infuse). Apa jadinya bila untuk berjalan pun kita harus berada diatas kursi roda. Apa jadinya bila kita tidak dapat menghasilkan suatu karya dari sepasang tangan kita. Kita tidak dapat menatap dunia karena mata kita telah buta, tidak dapat mendengar karena telinga telah tuli. Kita kesepian, tidak ada sanak famili yang kita kasihi hadir ditengah-tengah kita menghangatkan suasana.

Apa jadinya bila itu semua kita alami walau kita berlimpah harta?!? Apabila dituntut untuk memilih, masihkah manusia mendewakan harta sebagai kadar kenikmatan dunia? Saya rasa orang yang seperti itu adalah orang yang sudah tidak punya hati, tidak punya hati, dan tidak punya hati. Tapi itu semua kembali pada diri kita masing-masing.

Itulah, sinyal Allah yang telah disampaikan kepada kita dalam 31 ayat dalam surah Ar-Rahman. Jangan sekali-kali kufur nikmat. Syukurilah nikmat yang telah diberikan dengan penuh kezuhudan dan penuh ketawadhu’an. Niscaya, Allah akan menambah nikmat-Nya apabila kita senantiasa mensyukurinya…

Maka, nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?

Kalau direnungkan baik-baik ucapan Pak Karto, seorang kakek berumur 90 tahun adalah benar. Dia mengatakan, “Apa sih enaknya menonton sepak bola? Yang main bodoh, yang menonton apalagi.”

Cucunya, seorang pecandu sepak bola, bertanya kurang senang, “Maksud Kakek?”

“Bagaimana tidak bodoh? Bola satu diperebutkan oleh dua puluh dua orang dewasa di lapangan, malah kadang-kadang berbaku hantam sampai babak belur. Orang yang pintar tak akan berbuat demikian. Daripada rebut-rebutan, bukankah lebih baik tiap orang membawa bola satu-satu, dan dimasukkan sendiri ke dalam gawang masing-masing? Sudah begitu, ditonton pula. Apakah tidak berarti pemain dan penontonnya sama-sama sinting?”

Barangkali kita menganggap logika pak Karto terbalik. Atau boleh jadi, logika kita yang justru terbalik?”

Nabi saw memang pernah mengatakan bahwa seseorang yang mencintai sesuatu sering diperbudak oleh yang dicintainya itu.
Seorang anak yang modern bertanya kepada bapaknya yang haji, “Apa sih gunanya membungkus kepala dengan surban?
Bapaknya balik bertanya, “Apa, sih, gunanya memasang dasi di leher? Untuk mengusap keringat tidak pantas, untuk sapu tangan juga susah.”

Di restoran besar, seporsi makanan harganya setinggi langit. Padahal, untuk ukuran perut yang sama, bahkan rasanya terkadang lebih sedap, di warung kaki lima orang cuma harus membayar kurang dari seperduapuluhnya. Makan nasi ataukah makan gengsi? Sementara itu sisa sisa makanan yang dibuang di restoran-restoran besar, kalau dikumpulkan, dapat untuk memberi makan rakyat yang kelaparan di Afrika.

Siapakah yang gila?

Di belantara Irian Jaya, masyarakat primitif dibudayakan supaya berpakaian menutup aurat. Di bandar-bandar metropolitan, dianggap lebih modern kalau berani berpakaian minim sekali.
Apakah nantinya akan berbalik? Yang di hutan berpakaian rapat, yang di kota justru mulai meninggalkan pakaian dan bertelanjang?

Seorang pemilik ayam aduan, sebelum mandi pagi, ayamnya sudah dimandikan lebih dulu.

Konon, bekerja adalah untuk mencari makan. Tetapi, acap kali kalau sudah asyik bekerja sampai lupa makan. Jadi, apakah yang dicari sebenarnya?

Sungguh manusia banyak yang telah diperbudak oleh kesenangannya sendiri.

Orang yang pertama kali mencoba merokok, pasti akan mual dan pusing, sebab tembakau rasanya pahit dan nyinyir disamping memabukkan. Tetapi sesudah merokok itu dilakukan berulang-ulang, akhirnya bahkan kalau tidak merokok, mulut terkena masam. Dia tidak sadar bahwa uang yang dibakar untuk biaya merokok dapat dimanfaatkan untuk membeli susu bagi anak-anaknya, dan mempertinggi gizi makanan buat keluarganya.
Bukankah benar bahwa syahwat dapat mengalahkan pikiran sehat?

Suatu hari, Imam Al Ghozali berkumpul dengan murid-muridnya. Lalu Imam Al Ghozali bertanya, pertama,"Apa yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini?". Murid-muridnya ada yang menjawab orang tua, guru, teman, dan kerabatnya. Imam Ghozali menjelaskan semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita adalah "Mati". Sebab itu sudah janji Allah SWT bahwa setiap yang bernyawa pasti akan mati.

Lalu Imam Ghozali meneruskan pertanyaan yang kedua. "Apa yang paling jauh dari diri kita di dunia ini?". Murid-muridnya ada yang menjawab negara Cina, bulan, matahari, dan bintang-bintang. Lalu Imam Ghozali menjelaskan bahwa semua jawaban yang mereka berikan adalah benar. Tapi yang paling benar adalah "masa lalu". Bagaimanapun kita, apapun kendaraan kita, tetap kita tidak bisa kembali ke masa lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran Agama.

Lalu Imam Ghozali meneruskan dengan pertanyaan yang ketiga. "Apa yang paling besar di dunia ini?". Murid-muridnya ada yang menjawab gunung, bumi, dan matahari. Semua jawaban itu benar kata Imam Ghozali. Tapi yang paling besar dari yang ada di dunia ini adalah "Nafsu" (Al A'Raf 179). Maka kita harus hati-hati dengan nafsu kita, jangan sampai nafsu membawa kita ke neraka.

Pertanyaan keempat adalah, "Apa yang paling berat di dunia ini?".Ada yang menjawab baja, besi, dan gajah. Semua jawaban sampean benar, kata Iimam Ghozali, tapi yang paling berat adalah "memegang AMANAH" (Al Ahzab 72). Tumbuh-tumbuhan, binatang, gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allah SWT meminta mereka untuk menjadi kalifah (pemimpin) di dunia ini. Tetapi manusia dengan sombongnya menyanggupi permintaan Allah SWT, sehingga banyak dari manusia masuk ke neraka karena ia tidak bisa memegang amanahnya.

Pertanyaan yang kelima adalah, "Apa yang paling ringan di dunia ini?".Ada yang menjawab kapas, angin, debu, dan daun-daunan. Semua itu benar kata Imam Ghozali, tapi yang paling ringan di dunia ini adalah "meninggalkan Sholat". Gara-gara pekerjaan kita tinggalkan sholat, gara-gara meeting kita tinggalkan sholat. Lantas pertanyaan ke enam adalah, "Apakah yang paling tajam di dunia ini?". Murid-muridnya menjawab dengan serentak, pedang... Benar kata Imam Ghozali, tapi yang paling tajam adalah "lidah manusia". Karena melalui lidah, manusia dengan gampangnya menyakiti hati dan melukaiperasaan saudaranya sendiri.

Ziarah kubur merupakan rutinitas lazim di negara kita yang mayoritas beraliran Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Terutama pada saat hari Raya Iedul Fitri, aktifitas seperti ini selalu menjdi pemandangan yang acap kita temui. Banyak keluarga berbondong-bondong menuju pemakaman untuk menziarahi sanak famili dan kerabatnya. Namun kejadian itu sepertinya hanya marak pada hari Ied. Akankah memang semestinya demikian?

Sejatinya Islam menganjurkan kita menziarahi kubur karena, ziarah kubur juga merupakan theraphy physikologis ‘gratis’ yang bisa mengingatkan kita pada kematian. Mengingatkan kembali akan aanya alam barzakh, hari pembalasan dan hari kebangkitan. Pun dengan ziarah kubur kita bisa menetralisasi segala kenisbian duniawi yang fana.

Rasulullah SAW dalam sebuah hadits yang diriwayatkan Imam Al-Hakim bersabda :

“Ziarahlah kubur, pasti engkau akan mengingat hari akhirat. Dan mandikanlah orang-orang yang meninggal, sebab sesungguhnya mengurus jasad yang sudah tidak ada rohnya merupakan pelajaran yang bisa meresap ke hati. Dan shalatlah jenazah, agar engkau menjadi sedih karenanya, sebab sesungguhnya orang yang sedih itu memperoleh naungan Allah kelak pada hari kiamat dan akan memperoleh semua kebaikan.”

Rasul SAW secara tidak langsung menganjurkan pada kita agar lebih sering berziarah kubur. Karena sebenarnya orang yang kita ziarahi itu mengetahui kedatangan kita, mengetahui apa yang kita ucapkan dan mengetahui apa yang kita lakukan. Dalam Kitabul Qubur, Abu Bakar ibn Abdullah ibn Muhammad ibn Ubaid ibn Abud-Dunya mengutip perkataan Aisyah r.a, bahwa Rasulullah SAW pernah bersabda :

”Tidaklah seseorang menziarahi kubur saudaranya dan duduk disisinya melainkan ia mendengar dan menjawab perkataannya hingga ia bangkit.”

Dan dalam Kitab Ar-Ruh Li Ibnil Qayyim, dijelaskan bahwa lebih utama jika kita melakukan ziarah kubur pada hari Jum’at atau sehari sebelum dan sesudahnya. Karena keutamaan hari Jum’at, pintu pemisah antara alam ruh dengan alam jasad terbuka. Keterangan ini disandarkan pada riwayat Hasan Al-Qashab, bahwa Muhammad ibn Wasi’ mengatakan padanya, “Aku pernah mendengar riwayat bahwa orang-orang yang meninggal dunia dapat mengetahui para peziarahnya pada hari Jum’at dan sehari sebelum serta sesudahnya.”

IKHTIYAT

Dimasa awal penyebaran Islam, ziarah kubur sempat dilarang Nabi SAW. Karena saat itu iman kaum muslim belum kokoh, kebanyakan umat Islam masih terlalu kental terpengaruh budaya Jahiliyah seperti meminta pada kuburan, menyembah, memberikan sesajen dan menganggap kuburan sebagai tujuan untuk menggantungkan segala harapan hingga jurang kemusyrikan makin menganga dan menggerogoti butiran iman di dada kaum muslimin saat itu.

Namun seiring berjalannya waktu, ziarah kubur kemudian diperbolehkan oleh Rasul. Legalisasi itu terangkum dalam sabdanya yang diriwayatkan oleh Imam Thabrani dari Ummu Salamah r.a :

“Aku telah melarang kalian ziarah kubur, tetapi kalian sekarang berziarahlah, sebab ziarah kubur itu bagi kalian merupakan pelajaran.”

Legalisasi ini merupakan rasa kepercayaan Nabi terhadap umatnya. Namun dalam praktiknya, resistensi terhadap pengaruh animisme dan dinamisme ternyata masih lemah dalam hati kita. Untuk itu, jika hati belum kokoh dan masih prematur terhadap segala pengharapan dan meminta-minta pada kuburan, lebih baik tidak usah ke kuburan. Karena jikapun dipaksakan, apalah gunanya jika hanya akan menambah dosa dan menodai kepercayaan Nabi tersebut diatas?

Ini sama berlakunya terhadap kaum wanita atau lelaki yang memiliki sifat kewanitaan. Jika maksud ziarah hanya akan menyisakan jerit tangis, meronta-ronta, menyesali dan tidak ikhlas atas kepergian orang yang kita ziarahi, lebih baik tidak berziarah. Karena itu semua hanya akan melahirkan laknat dari Allah SWT. Laknat yang tidak hanya diterima si pelakunya saja, tetapi juga semuaorang yang ada disekitarnya terlebih lagi para penghuni kubur.

Dalam hadits riwayat Imam Tirmidzi yang dishahekan oleh Ibn Hibban melalui Abu Hurairah r.a, Nabi SAW bersabda,

“Sesungguhnya Rasulullah SAW melaknati wanita-wanita melakukan ziarah kubur.”

Lantas timbul pertanyaan, apakah semua wanita dilaknat jika berziarah kubur? Dalam hadits lain yang diriwayatkan Abu Daud dari Sa’id Al-Khudzri dijelaskan lebih rinci bahwa yang dilaknat Rasul itu adalah wanita-wanita yang menjerit-jerit dan yang menjadi pendengarnya. Inilah ikhtiyat atau kehati-hatian Rasulullah SAW. Beliau khawatir jika umatnya tidak bisa menahan air mata dan hanya akan mengganggu ketenteraman para ahli kubur. Maka jika tak bisa menguasai diri, lebih baik membacakan surat Yasin atau awal surat Al-Baqarah di rumah, karena pahalanya tetap akan sampai pada ahli kubur. Insya Allah…